✒️?

شعـــــ?ــــــر مهـــــــ?ـــــدوے

⛅️دلمرده ایم و یاد تو جان می دهد به ما

☀️قلبیم و بودنت ضربان می دهد به ما

⛅️ماه خدا دومرتبه بی ماه روی تو

☀️دارد بشارت رمضان می دهد به ما

⛅️برگرد! ای که لحظه ی افطار، عاقبت

☀️یک روز دست های تو نان می دهد به ما

⛅️روزی سه بار غرق غریبی و بی کسی ست

☀️حسی که بی تو وقت اذان می دهد به ما

⛅️این ماه، فرصتی ست که باز عاشقت شویم

☀️ماه خدا دوباره زمان می دهد به ما

⛅️امسال میهمان جد تو هستیم، جان حسین

☀️نامی که اشک های روان می دهد به ما

⛅️حالا که سفره،سفره ی عشق است پس خدا

☀️هرچه بخواهد این دلمان می دهد به ما

⛅️بی شک حواله همه امسال کربلاست

☀️مزدی که آخر رمضان می دهد به ما

⛅ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج⛅

___________________

?در روایات آمده است که امام زمان با اسب و شمشیر به جنگ دشمن میروند! پس #سلاحهای_مدرن امروزی چه میشود؟

برای روشن شدن این موضوع ضروری است، نخست روایاتی که می گوید قیام امام زمان (عج) با اسب و شمشیر است تحلیل و بررسی شود:

1⃣امام صادق(ع):

زمانی که حضرت مهدی (ع) قیام می کند فرشتگان جنگ بدر به یاری حضرت می آیند. یک سوم از آنها بر اسبان سفید، و یک سوم بر اسبان ابلق و یک سوم دیگر بر اسبان قرمز سوار می شوند.

?منابع:نعمانی 244، ح 44

2⃣با توجه به قراینی که در روایات آمده است، قیام با شمشیر، به معنای قهر و سلطه است، چنان که قرآن در آمادگی مسلمانان در مقابل دشمنان می فرماید: "هر چه توانایى دارید در برابر دشمنان از نیرو و قدرت و اسبهاى ورزیده براى جنگ با دشمن آماده سازید تا بدین وسیله دشمنان خدا و خود را بترسانید.

مفسران در تفسیر “من قوة” گفته اند که منظور از قوت هر نوع سلاحی است که انسان به وسیله آن تقویت شود و بر دشمن حمله نماید. خواه نیزه، و خواه موشک، و… باشد. 

✅نکته دوم:

همچنین استفاده از اسب در قیام حضرت، نیز معنای کنایی دارد؛ زیرا در روایتی که از امام صادق (ع) نقل شد، آمده است که فرشتگانی که در بدر حاضر بودند، سوار بر اسبانی به کمک حضرت می آیند که مراد قدرت خدایی است.

✅نکته سوم:

از آن جا که پیامبران و اولیای الاهی در انتقال معارف، موظف بودند تا با مردم به مقدار فهم آنان سخن بگویند، در مورد قیام حضرت نیز این گونه بیان شده است؛ یعنی مقدار فهم مردم از ابزار جنگی را در نظر گرفته است.

امام صادق (ع) می فرماید: رسول خدا (ص) با مردم به اندازه عقل آنان سخن گفته، و سپس گفت: رسول خدا (ص)فرمود: ما گروه پیامبران دستور داریم که با مردم به اندازه عقل آنان سخن بگوییم.

بنابراین، وسایل جنگی چون در آن زمان منحصر در اسب و شمشیر بوده و هنوز سلاح های جدید کشف نشده بود و چون تصوری از سلاح های جدید، در ذهن مردم نبوده، قیام حضرت این گونه ترسیم شده است.

?منابع:الکافی ج1، ص23، ح 15.

?جزء [11]سوره یونس، آيه35

⭐«..أَفَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏»

?«آيا آن کسی که به سوی حق هدایت می کند برای پیروی شایسته تر است یا آن کسی که خودش هدایت نمی شود کدام؟»

? راوی روایت می کند: که از امام صادق (ع) سوال کردم پیش از ظهور امام زمان (عج) دوتا صیحه خواهد بود، یه عده از مردم که به بحث مهدویت اعتقاد ندارند، ما را سرزنش و تکذیب می کنند و می گویند: از کجا می خواهید بفهمید صیحه حق کدام است و صیحه باطل کدام؟ امام صادق (ع) می فرماید: کسانی که پیش از آن ندای حق، به آن ایمان داشته باشند آن زمان نیز همان را تصدیق خواهند کرد. از همان اول می دانند که ندای اول ندای حق است، ندایی که به اسم امام زمان (عج) هست ندای حق است و بعد این آیه را تلاوت کردند. “افَمَنْ يَهْدي إِلَى..″ (1)

?امام باقر (ع) هم در روایتی دیگر می فرماید: مراد از “مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ…″ حضرت رسول و برتر از ایشان آل ایشان خواهند بود و ” أَمَّنْ لا يَهِدِّي..” اون کسانی که هدایت نمی شوند مخالفان اهل بیت هستند” (2)

?منابع: 

(1)کافی، ج8، ص208

(2)الميزان، ج2، ص186

?برگرفته از :کتاب سیمای ماه دوازدهم در سی جزء قرآن نوشته استاد اباذری از اساتید مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم.

هرگاه روزه‌‌ دار عمداً قَى کند اگر چه به‌واسطه‌ ى بيمارى و مانند آن ناچار به اين کار باشد، روزه‌اش باطل مى‌‌شود ولى اگر سهواً يا بى‌اختيار قى کند اشکال ندارد.

۱۶۷. اگر در هنگام آروغ زدن چيزى در دهانش بيايد بايد آن را بيرون بريزد و اگر بى‌اختيار فرو رود روزه‌اش صحيح است.

قى کردن در حالت تهوع

۱۶۸. اگر روزه‌دار به جهت حالت تهوّع، قَى كند؛ روزه‌‏اش چه حكمى‌ دارد؟

جواب) اگر بى‌اختيار باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد، روزه را باطل مى‌‏كند.

قى کردن در حال روزه

س: اگر روزه ‏دار به جهت حالت تهوع ، قى كند؛ روزه ‏اش چه حكمى دارد؟

جواب) اگر بى‌اختيار باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد، روزه را باطل مى‏ كند.

حكم موادى كه از معده وارد دهان شده در حال روزه

۸۱٫ گاهى اوقات انسان ترش مى‌‌کند، يعنى موادى ترش مزه از معده او به فضاى دهان او مى‌‌آيد.حال اگر روزه‌دارى ترش کند و اين مواد را سهواً يا عمداً قورت دهد، روزه‌اش چه حكمى‌ دارد؟

جواب)  اگر پس از آنکه به فضاى دهان آمد عمداً و اختياراً فرو برد، روزه‌اش باطل مى‌‌شود ولى سهواً مبطل روزه نيست.

۳۳۰. اگر چيزى از اندرون روزه‌دار به دهان او برگردد، نبايد آن را دوباره فرو برد، و اگر عمداً فرو برد قضا و کفاره بر او واجب مى‌‌شود.

قى كردن عمدى

۳۴۵. آيا قى كردن عمدى موجب كفّاره است؟

جواب)  قَى موجب كفّاره است.

منبع: استفتائات مقام معظم رهبري .

تمام راه ظهورتوباگنه بستم

دروغ گفته ام آقاکه منتظر هستم

?✳?

کسی به فکرشمانیست،راست می گویم

دعابرای توبازیست،راست می گویم 

?✳?

اگرچه شهربرای شماچراغان است

برای کشتن تونیزه هم فراوان است

?✳?

من ازسرودن شعرظهورمی ترسم 

دوباره بیعت وبعدش عبورمی ترسم

?✳?

من ازسیاهی شب های تارمی گویم 

من ازخزان شدن این بهارمی گویم

?✳?

درون سینه ماعشق یخ زده،آقا

تمام مزرعه هامان ملخ زده،آقا

?✳?

کسی که باتوبماندبه جانت آقا،نیست

برای آمدن این جمعه هم مهیّا،نیست

?✳?

✒سیدامیرحسین میرحسینی

**اللهم عجل الولیک الفرج**