منظور از #قرآن_جدیدی که #امام #زمان علیه‌السلام در زمان ظهور می آورند چیست؟؟

?آنچه در کتاب شریف کافی آمده است روایت زیر است:

 از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند:

 چون قائم قیام کند کتاب خدا را آنچنان که است تلاوت می کند و قرآنی را که امیر مومنان نوشته بود بیرون م‌آورد

در ادامه فرمودند:

« هنگامی که علی از نوشتن قرآن فارغ شد آنرا بر مردم عرضه کرد و فرمود این کتاب خدا تبارک و تعالی است .آنرا از دو لوح آنچنانکه خدایش بر محمد فرو فرستاده گرد آورده ام ؛ مردم گفتند ما مصحفی داریم که همه آیات قرآنی را در بر دارد دیگر نیازی به قرآن شما نداریم .امیر مومنان فرمود :

به خدا سوگند دیگر بعد از امروز آن را نخواهید دید .من وظیفه داشتم هنگامی که از نوشتن آن فارغ شدم آن را بر شما عرضه کنم تا شما نیز آن را بخوانید»

? الکافی ج2 ص633

 حضرت مهدی ارواحنا له الفداء در هنگام ظهور مصحف امیرالمومنین علی علیه السلام را بر مردم عرضه می‌کنند.

امیرمومنان علیه السلام پس از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سوگند یاد کردند تا گرد آوری قرآن تمام نشده است از خانه جز برای نماز خارج نشوند ؛

آنگاه پس از مدتی قرآن گرد آوری شده را به گروهی از صحابه و مسلمانان که در مسجد بودند ارائه نمودند اما آنان نپذیرفتند ؛

و حضرت فرمود که دیگر آن را نمی‌بینید تا زمان قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف.

? راهنمای حقیقت ص267

قرآن حضرت امیر علیه‌السلام با قرآن کنونی فرقی ندارد ؛

جز از چند جهت:

1⃣ بر اساس ترتیب نزول جمع آوری شده بود.

2⃣ منسوخ بر ناسخ مقدم بود.

3⃣ تاویل برخی آیات به طور تفصیل نوشته شده بود.

4⃣ تفسیر برخی آیات به طور تفصیل نوشته شده بود.

5⃣ محکمات و متشبهات قرآن ذکر شده بود.

6⃣ حاوی تبیین شان نزول و سبب نزول و عام و خاص و مطلق و مقید و …بود.

? امام باقر علیه السلام فرموده‌اند:

« هیچ کس جز شخص کذاب و دروغگو نمی تواند ادعا کند که او تمام قرآن را طبق آنچه نازل شده جمع کرده است . زیرا تنها علی و ائمه پس از او قرآن را طبق آنچه خداوند نازل کرده جمع و حفظ کرده اند»

و نیز فرمود:

« هیچ کس جز اوصیای پیامبر نمی تواند ادعا کند که تمام قرآن اعم از ظاهر و باطن نزد او است»

? الکافی ج1 ص228

 این روایات بر روی ظاهر و باطن قرآن و جمع آوری قرآن به آنگونه که نازل شده است تکیه دارد ؛

و حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام با توجه به این ملاک ها قرآن را جمع‌آوری نمود و الا متن قرآن حضرت با قرآن کنونی تفاوتی ندارد چنان که خود ایشان فرمودند:

« این کتاب پرودگار شما است همان گونه که بر پیامبر نازل شده حرفی بر آن اضافه و از آن کم نشده است»

? الاعتقادات صدوق ص92

 شیخ مفید می گوید:

« آنچه در مصحف امیر مومنان بوده اعم از تاویل و تفسیر معانی آیات بر اساس حقیقت نزول بوده است که مصحف کنونی چنین نیست»

? اوائل المقالات ص93

به هر حال وجود چنین مصحفی که در زمان ظهور به دست قائم می باشد مورد اتفاق علمای شیعه و سنی است .

گزارش این مصحف از “منابع شیعه” در کتب زیر آمده است:

کتاب سلیم بن قیس ص581-582-660-665

الکافی ج2 ص633

تفسیر عیاشی ج2 ص307

الاعتقادات صدوق ص81

مناقب ال ابی طالب ج2 ص50 و …

? منابع اهل سنت:

طبقات الکبری ج2 ص328

الاتقان ج1 ص58

حلیه الاولیاء ج1 ص67

شواهد التنزیل ج1 ص36 و …

و اگر در برخی روایات آمده است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با کتابی جدید می‌آیند؛

? بحار الانوار ج52 ص231

مراد از کتاب ? همان مصحف حضرت علی علیه‌السلام است نه آنکه حضرت قرآن تازه ای را می آورند.

(به امیدآن روز)

?یاران امام مهدی (عج) به چهار گروه تقسیم می شوند.

?#اوتاد

افرادى هستند که به اندازه یک چشم برهم زدن از خداى خویش غفلت نمى کنند و به دنبال مال دنیا نیستند مگر آن چه که نصیب و روزى آنها شود و خطاها و لغزش هایى که از افراد دیگر صادر مى شود از آنها سر نمى زند و (در خصوص غیر پیامبران) در آنها عصمت شرط نیست، آن عصمتى که از شرایط قطب است. این گروه بى واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.

? #ابدال

ابدال یک درجه از اوتاد پایین تر و در مرحله بعدى هستند که ممکن است گاهى از آنها غفلتى صادر شود ولى بلافاصله با تذکر و تنبّه آن غفلت را از خود دور مى کنند و هرگز گناه عمدى از آنها سر نمى زند.

?#نجباء

در رتبۀ بعد از ابدال قرار دارند و با دو واسطه (اوتاد و ابدال) با حضرت علیه السّلام در ارتباط هستند.

? #صلحاء

افراد باتقوایى هستند که متصف به صفت عدالت هستند، اما ممکن است گاهى اوقات از آنها خطایى سرزند که بلافاصله استغفار کرده و پشیمان مى شوند همان طور که خداوند متعال مى فرماید: هرگاه گروهى از شیاطین در دل اهل تقوى وسوسه و خیالاتى وارد کنند بلافاصله آنها متذکر شده و همان دم خدا را به یاد آورده آگاه و بینا مى شوند.(1)

?صلحاء با سه واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.(2)

اگر یکى از اوتاد کم شود، یکى از ابدال جایگزین او مى شود و جاى آن ابدال را یکى از نجباء پر مى کند و به جاى او یکى از صلحاء وارد دستۀ نجباء مى شود و هرگاه یکى از صلحا کم شود از بقیۀ مردم که صلاحیت و لیاقت داشته باشند جایگزین صلحاء مى شوند.(3)

پی نوشت:

1- اعراف /۲۰۱

2- امام حاضر ، مدیر ناظر ص

3- مصباح کفعمى،ص ۷۰۴؛بحار الانوار،ج ۵۳،ص ۳۰۱

•┈┈••✾❀???❀✾••┈┈•

آیت الله بهجت: بين دهان تا گوش شما کمتر از يک وجب است، قبل از اينکه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت رسيده است.

او نزديک است، درد و دل‌ها را می‌شنود.

با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید.

♥️ در زمان حضرت امام هادی(ع) شخصی نامه‌ای نوشت از يکی از شهرهای دور.

?نامه‌ای نوشت که آقا من دور از شما هستم. گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم، 

به هر حال چه کنم؟

? حضرت در جواب ايشان نوشتند: 

«إِنْ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْك» 

لبت را حرکت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نيستيم.

?بحارالانوار/ ج53/ ص306

تاحالا شده با امام زمانت درد و دل کرده باشی⁉️

⛅️أللَّھُمَ عجِّلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج⛅️

@emamzaman.ir