? امام صادق(ع) درباره نقش دعا در تعجیل فرج و برای تشویق شیعیان به این امر حیاتی و مهم فرمودند:

وقتی عذاب و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد. چهل روز به درگاه خدا گریه و ناله کردند. خداوند متعال به موسی و هارون(ع) وحی فرمود: که آنها را از دست فرعون نجات دهند و این در حالی بود که از چهارصد سال (عذاب)، صد و هفتاد سال باقی مانده بود و خداوند متعال به واسطة دعای بنی اسرائیل از آن صد و هفتاد سال صرف نظر نمود.

? آنگاه امام صادق(ع) :

همچنین شما (شیعیان) اگر این عمل (یعنی گریه و دعا کردن برای تعجیل فرج) را انجام دهید، خداوند قطعاً فرج و گشایش ما را می رساند و اگر انجام ندهید (و دست روی دست بگذارید و بی تفاوت بمایند) این امر به نهایت خود می رسد.

? تفسیر عیّاشی، ج 2، ص 155

???

 ? اَللّهُـــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــکَ الفَـــرَج ?

پیامبرخدا(ص)می فرمایند:

«إنَّ الله یُحبُّ الشَّابَّ الذی یُفنی شَبابَهُ فی طاعةالله»           

                   (میزان الحکمة،ح۹۰۹۷)

آنان که سرمایه جوانی راهدرمی دهند،نصیب آنان درآینده عمرشان جزء بارحسرت ومیوه ندامت نخواهدبود. جوانی،بهارعمراست.

دریغا اگربلورشفاف جوانی راباسنگ غفلت بشکنیم.

الهی بحق یوسف حضرت زهراء(س)همه جوانیمان رادرنوکری وخدمت به اهل بیت(ع)قراربده ولیاقتمان بده جوانان امام زمانی راتربیت کنیم.إن شاءالله.

“اللهم وجیهابالحسین فی الدنیاوالآخرة“

? شواهدی در قرآن بر وجود و ظهور حضرت مهدی(عج) ?

? هر چند نياز نيست هر موضوع صحيحى با تمام جزئيات و خصوصياتش در قرآن کريم آمده باشد، زيرا بسيارى از موارد واقعيت دارد ولى وحى الهى به جزئيات متعرض نگشته است. 

اما جواب سؤال مذکور مثبت است. آيات بسيارى پيرامون حکومت جهانى امام عصر (عليه السلام) وجود دارد که بزرگان دين در کتابهاى معتبر و گرانبهايشان نقل فرموده اند، از جمله آنها (علامه مجلسى) که در کتاب شريف بحار الانوار بابى را به ذکر آيات قرآن کريم که به قيام امام زمان (عليه السلام) تاويل شده، اختصاص داده است، و ما در اين جا به چند نمونه اکتفا مى کنيم: 

1- (در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسمانى سابق نوشتيم که: زمين را بندگان صالح ما به ارث مى برند). (1) و اينان قائم آل محمد وياران او مى باشند. 

2- (خدا فرستاده خود را با هدايت ودين حق فرستاد تا بر همه دين ها غالب شود؛ هر چند مشرکين نخواهند). (2) بنا بر روايتى از امام رضا (عليه السلام) نقل شده است، اين آيه درباره قائم آل محمد است، وى امامى است که خداوند او را بر همه کيش ها و آيين ها غالب گرداند. 

3- (خداوند به کسانى که از شما ايمان آورده وعمل صالح پيشه ساخته اند، وعده داده که آنها را در زمين نماينده خود گرداند، چنانکه همانند آنها را سابقه خليفه کرد. و ثابت مى دارد دين آنها را، که براى آنان برگزيد، ترس آنها را تبديل به امن کنيم، واينان هيچگاه به من شرک نورزند). (3) 

در کتاب (غيبت) شيخ طوسى، روايت شده که اين آيه نيز درباره مهدى موعود (عجل الله فرجه) و ياران او نازل شده است. 

4- (ما اراده کرده ايم بر آنان که در زمين زبون گشتند، منت بنهيم و آنها را پيشوايان و وارثان زمين قرار دهيم).(4) 

در (غيبت)، شيخ طوسى از امير المؤمنين (عليه السلام) روايت مى کند که در تفسير اين آيه فرمود: اينان که در زمين ضعيف گشته اند آل پيغمبرند، که خداوند مهدى آنها را برانگيزد تا آنان را عزيز و دشمنان ايشان را ذليل گرداند.

5- (بدانيد که خداوند، زمين را پس از مردنش زنده مى گرداند، ما آيات خود را براى شما بيان کرديم تا در آن باره تعقل کنيد). (5) 

در (غيبت)، شيخ طوسى از ابن عباس روايت نموده که در تفسير اين آيه گفت: خداوند زمين مرده را بعد از بيدادگرى اهلش، با ظهور قائم آل محمد اصلاح کند. 

علامه مجلسى در همين رابطه 60 آيه از آيات قرآن کريم را با روايات مربوطه ذکر فرموده که علاقمندان مى توانند به کتاب وى مراجعه نمايند. (6) 

? (1) (ولقد کتبنا فى الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادى الصالحون). (انبياء/105). 

 (2) (هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين کله ولو کره المشرکون). (صف /9). 

 (3) (وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض کما استخلف الذين من قبلهم..).. (نور /54). 

 (4) (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين). (حديد /15). 

 (5) (اعلموا ان الله يحيى الارض بعد موتها، قد بينا لکم الآيات لعلکم تعقلون). (حديد/26). 

 (6) مهدى موعود، ترجمه على دوانى، ص 272-246. 

???

 ? اَللّهُـــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــکَ الفَـــرَج ?

قال علی (علیه السلام):

«اَجْمِلُوا فی الْخطابِ تَسْمَعُوا جَمیلَ الْجَوابِ» (غرر الحکم، ص 139)

حضرت علی (علیه السلام) ‌فرمود:

«با مخاطب خویش پسندیده و مؤدب سخن بگوئید تا او نیز به شما با احترام جواب گوید»

«رعایت ادب در گفتار»
رعایت ادب در گفتار و رفتار در مقام معاشرت با مردم یکی از توصیه های اخلاقی موکد اسلام است. اولین مظهر ادب در گفتار نیز همان سلام کردن می باشد، که متاسفانه گاها این ارزش اخلاقی در جامعه اسلامیمیان فراموش می شود یا کم به آن بهاء داده می شود؛ در حالی که پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند:

«البادی بالسلام اولی بالله وبرسوله»

«شروع کننده به سلام مقربتر به خدا و پیغمبر است»

اولین کلمه ای که مردم به وسیله آن با یکدیگر ارتباط برقرار مینمایند، دربردارنده روح ادب و احترام و ایجاد امنیت جانی و روانی در مخاطب از طرف سلام کننده می باشد. لذا کسی که با لحن ملایم سلام، سخن خود را شروع کرد، طرف مقابل را به رفتار مودبانه و محترمانه وادار میکند و مصداق حدیث نورانی فوق می شود.

بیائیم در آستانه ماه مبارک رمضان از خدای خود مدد بطلبیم تا با تمرین در این ماه پر خیر و برکت، پاکی در گفتار و رفتار را به نحو احسن به دست آوریم.

منبع: الحدیث (روایات تربیتی از مکتب اهل بیت)، ص 64.