ملتهای مسلمان ذلت سازش با رژیم صهیونیستی را تحمل نخواهند کرد...
?ملتهای مسلمان ذلت سازش با رژیم صهیونیستی را تحمل نخواهند کرد
?«ملتهای مسلمان ذلت سازش با رژیم صهیونیستی را به هیچوجه تحمل نخواهند کرد. آمریکاییها اگر خیال میکنند که مسئلهی منطقه را به این شکل حل خواهند کرد، اشتباه میکنند. هر رژیمی که پشت میز مذاکره با رژیم غاصب صهیونیست بنشیند، موقعیتش در میان ملتش متزلزل خواهد شد.»
◾️این جملات، تازهترین موضع حضرت آیتالله خامنهای است که در حسابهای KHAMENEI.IR در شبکههای اجتماعی در واکنش به اقدامات سازشکارانه دولتهای عربی منتشر شده است.
◾️در ماههای اخیر برخی از دولتهای مرتجع منطقه با طراحی دولت آمریکا، توافقنامه عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی را امضا کردهاند.
◾️این اقدامات در حالیست که هنوز چندماه از شکست طرح ایالات متحده موسوم به معاملهی قرن نگذشته است. طرحی که رهبر انقلاب قبل از اجرایی شدنش پیشبینی کرده بودند «این طرح قبل از مردن ترامپ، میمیرد» و این نقشه خباثتآمیز برای فراموشی آرمان فلسطین را بعکس موجب زندهتر شدن یاد فلسطین دانستند.
سبک زندگی نبوی در کلام آیتالله بهجت(ره)
سبک زندگی نبوی در کلام آیتالله بهجت(ره)؛ رأفت و رحمت در سبک زندگی رسول خدا(ص)
عبای پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله را با شدت بر گردن حضرت فشار داد و باعث خراش و ناراحتی حضرت شد. آن حضرت تنها فرمودند: «آیا از انتقام نترسیدی؟»، او گفت: «مطمئن بودم که انتقام نمیگیری!»
سبک زندگی پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله دارای نکات و آموزههای مهمی است که در رأس آنها مکارم اخلاق قرار دارد، چنانکه در حدیثی فرمودند: «إنّما بعثتُ لأتمّم مکارم الأخلاق؛ بهدرستی که من برای به کمال رساندن اخلاق مبعوث شدهام.»، با وجود این، هنوز هم گاهی در حل مشکلات فردی، خانوادگی و اجتماعی دست به دامن ابزارها و روشهایی میشویم که از مکارم اخلاقی دور و بعید است، طوری که گویا ضرورت بازخوانی آموزهها و سبک زندگی نبوی ضروری بهنظر میرسد تا توجه دوبارهای به منش و روش آن حضرت در زندگی داشته باشیم.
وماعقب مانده ازآنهاییم....
ایام محسنیه چه زمانی است؟ آیا ترویج آن نوعی بدعت محسوب نمی شود؟
▫️ ﷽
?ایام محسنیه چه زمانی است؟ آیا ترویج آن نوعی بدعت محسوب نمی شود؟
✅پاسخ
ایام محسنیه عنوانی است كه در سال های اخیر در خصوص ایام جسارت به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط نوزاد ایشان در پایان ماه صفر و آغاز ربیع اطلاق می شود و تلاش می شود مجالس سوگواری در این رابطه برقرار گردد.
فارغ از درستی یا نادرستی اضافه نمودن ایام خاص برای عزاداری اولیاء الهی به ایام مشهور و مرسوم از منظر اجتماعی و عرفی باید دانست كه این قبیل كارها را نمی توان تحت عنوان بدعت دانست و حرام معرفی نمود؛ زیرا بدعت هرچند در لغت به هر امر بدیع و جدید اطلاق می شود، اما در اصطلاح به نوعی ایجاد امری دینی و عملی دارای استناد به دین اطلاق می گردد.
در واقع بدعت حرام زمانی است كه كسی چیزی را كه در دین نیست، و دلیلی از كتاب و سنت - هر چند به نحو عموم - بر آن وجود ندارد، به عنوان بخشی از تعالیم دین معرفی نماید و یا به جای آورد. پس بدعت مصطلح و حرام چنان كه اهل لغت گفته اند یعنی ایجاد امر تازه ای در دین كه در قرآن و سنت ریشه ندارد. (۱) مثلا عملی را كه از نظر قرآن و روایات واجب یا مستحب نیست، به عنوان مستحب دینی انجام گیرد، یا چیزی كه حرام است، به عنوان مباح انجام شود.
بر این اساس انجام كارهایی نظیر عزاداری در اوقات غیر مرسوم اگر به نوعی استناد به دین و یا متون دینی داده نشود و تنها به عنوان عرض ارادت به ساحت بزرگان دین انجام شود هیچ منعی ندارد و بدعت محسوب نمی شود؛ هرچند به لحاظ عرفی جا دارد كه توده شیعیان در جوامع شیعی نسبت به ایجاد سنت های جدید و مناسبت های بی پیشینه در مورد برگزاری مراسم دینی با بزرگان و مراجع همفكری و مشورت داشته باشند تا مشكلات ثانوی و برخی پیامدهای حاشیه ای گریبان گیر این امور ارزشمند نگردد.
به خصوص كه به دلیل تنوع و تعدد مناسبت های عزاداری در ایام مختلف سال اضافه نمودن یك مناسبت جدید آن هم در آغاز ماه ربیع كه ماه سرور و میلاد پیامبر اسلام(ص) و امام جعفر صادق(ع) و در انتهای عزاداری طولانی محرم و صفر محسوب می شود چندان مناسب به نظر نمی رسد.
پی نوشت:
۱. مجمع البحرین، طریحى فخر الدین، كتابفروشى مرتضوى، تهران، ۱۳۷۵ ش، ج ۴، ص ۲۹۹. مرکز ملی پاسخگویی
هشت پیکر میرود سوی بهشت
? نماهنگ | هشت پیکر میرود سوی بهشت
?به مناسبت تفحص و بازگشت پیکر هشت شهید مدافع حرم در خان طومان